Universidad José Antonio Paez

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lunes, 27 de abril de 2015

TALLER 2DO CORTE

AL FINAL DEL BLOG, EN UNA VENTANA BOX, TIENEN  MATERIAL PARA EL TRABAJO QUE VAMOS A REALIZAR EN CLASE LOS DIAS 3 Y 4 DE MAYO: TALLER (25%) CORRESPONDIENTE A LA PRIMERA EVALUACION DEL 2DO CORTE DE NUESTRO PERÍODO ACADÉMICO. 

¿¿QUE VAMOS A HACER??
VAMOS A ANALIZAR Y VALORAR LA SENTENCIA QUE INTERPRETA EL ARTICULO 279 DE LA CRBV.

HASTA EL LUNES....

viernes, 20 de marzo de 2015

s.XX: IUSNATURALISMO - POSITIVISMO JURIDICO

Continuación de la línea... s XX: dos grandes corrientes de pensamiento, IUSNATURALISMO y POSITIVISMO JURIDICO.



DERECHO NATURAL: DE GRECIA A LA CRISIS

A través de la estrategia de Linea de Tiempo, construimos una secuencia (referencial) de eventos que nos permite ver la interpretación que se tenía respecto al origen del "Derecho" (Derecho Natural), hasta llegar a un momento de Crisis, cuando cambia completamente la perspectiva.


domingo, 15 de marzo de 2015

GRUPOS DE TRABAJO

Para el 2do y 3er corte, vamos a tener estrategias de evaluación que requieren GRUPOS, los cuales pedí organizar en nuestra segunda clase.

A la fecha, nuestras secciones están prácticamente completas. Así que los grupos que no se han formado, deberán hacerlo en esta segunda semana de clases para ir asignando los temas para las exposiciones del 3er corte de este período académico.


lunes, 9 de marzo de 2015

PLAN DE EVALUACION


PLAN DE EVALUACION
CORTE
EVALUACION
PESO
FECHA
REVISION
1er Corte
Evaluación Escrita
25%
13 Abril 2015
20 Abril 2015


2do Corte
Taller (Práctica)
10%
04 Mayo 2015

Taller (Defensa)
15%
05 Mayo 2015
11 Mayo 2015
Evaluación Oral
25%
25-26 Mayo 2015


3er Corte
Exposición (Práctica)
10%
01, 08, 15 y 22 Junio 15

Exposición (Defensa)
15%
02, 09, 16 y 23 Junio 15
29 Junio 2015
Diferido
Evaluación Oral
(*)
30 Junio 2015



(*) No es recuperable en forma diferida el porcentaje correspondiente a las partes prácticas de TALLER y EXPOSICION.

viernes, 27 de febrero de 2015

LA PALABRA "FILOSOFIA"

Palabra que Pitágoras creó en un acto de modestia seis siglos antes de Cristo, cuando el Tirano Leonte de Fliunte le interrogó cuál era su profesión. Sus contemporáneos predicaban de si mismos con arrogancia su ciencia (sofia, en griego) y se decían sabios (sofoi) (...). Pitágoras, en cambio, contestó al Tirano Leonte –así lo narra Cicerón en su Tusculanoe- que no era sabio ni poesía la sabiduría, pero que sentía amor por ella y la buscaba. Eso significa “Filosofía”: amor a la sabiduría. (...).
Sin embargo, la humanidad existió muchos siglos sin filosofía. Los pueblos primitivos y aun la mayor parte de las civilizaciones antiguas la han ignorado. Sus primeras manifestaciones como conocimiento científico recién aparecen en el siglo VI antes de Cristo y se orientaron por un sinnúmero de falsas sendas por las que tantos filósofos y escuelas buscaron el verdadero camino hacia la verdad que, al fin, hallaron por obras del azar. Debemos al pequeño pueblo griego los primeros logros en el campo de la especulación filosófica autónoma, como suprema tarea de la razón humana. (...).
Así nació la Filosofía. Posiblemente germinó entre las preocupaciones de Tales de Mileto por descubrir las causas primeras de los seres materiales, seiscientos años antes de Cristo. Pitágoras le dio el nombre y, trescientos años más tarde, Aristóteles la colocó para siempre en órbita. Desde entonces, la humanidad ha venido percibiendo su luz, a intervalos vacilante, y aportando a  través de los siglos a esta suprema ciencia universal y absoluta diferente problemática y soluciones diversas. Los hombres que hoy desean pensar tienen ya un largo camino trazado. Quienes nos precedieron “hicieron camino al andar”. Hay buenas razones para reconocerles sus méritos y para ser generosos al apreciar los errores en que hayan podido incurrir.
El pensamiento humano no da de si en cualquier momento y en cualquier lugar cualquier cosa, sino que viene condicionado por ciertas coordenadas históricas que presionan sobre la mente en que se está destilando, Tales de Mileto, Parménides, Platón, Aristóteles, etc.,  dieron origen a la filosofía, pensando por primera vez. Así que es el suyo un pensamiento espontáneo, autóctono, libre, sin pasado en que apoyarse ni de que depender. En el siglo XVI, es diferente. Se puede decir que con Descartes comienza una segunda navegación de la filosofía. De una Filosofía que tiene detrás veinte siglos de experiencia y el auxilio de unos cuantos descubrimientos científicos, como la redondez de la tierra y su posición en el universo astronómico. Es natural, pues, que se replanteen de nuevo los principales problemas de la Filosofía ahora con más precaución y reservas.
Por de pronto, ya tenemos un sentido inicial de la palabra Filosofía: por estructura semántica (“philos”-amigo- y “sophia” –sabiduría-), significa “amigo de la sabiduría”. Se refiere a las personas y no a la sabiduría misma; a las personas que desean sobrepasar el nivel de los conocimientos ingenuos o empíricos y alcanzar el del saber racional o reflexivo.
(...). Después pasó a significar la sabiduría misma. Platón inició su filosofía con este binomio: opinión (doxa) y ciencia (episteme), que corresponde a la más reciente distinción entre el saber ingenuo y el científico. De manera que la palabra filosofía ya no va a significar, después de Platón, cualquier saber, sino que adquiere el nuevo perfil de saber reflexivo, racional, adquirido a través de un método, que para él era la Dialéctica.
(...) La Filosofía es amor según su viejo sentido etimológico. Amor a la sabiduría. Búsqueda palpitante de la verdad profunda. Curvatura del entendimiento en un interrogante insaciable. Y el filósofo es el más humilde de los hombres. El que sabe que no sabe nada. Hasta los hay que no escribieron libros: Sócrates no escribió ninguno. Sólo pensó y enseñó.
Autor: Lorenzo Fernández GómezLibro: BASES FILOSOFICAS PARA EL ESTUDIO DEL DERECHO.


sábado, 18 de octubre de 2014

FILOSOFIA Y DERECHO

La Filosofía consiste en la elaboración de concepciones abstractas, de principios universales, de los cuales partirán después como base indiscutible las distintas ramas de la ciencia. (…)
La Filosofía tiene un objeto específico, un contenido propio, que es la totalidad de las cosas; en una palabra, la Filosofía tiene por objeto lo universal. (…) 
La Filosofía, aparte de lo que nos dice ya de por sí su etimología, de amor a la sabiduría, conlleva siempre tres notas: reflexión, profundidad y universalidad. (…)
¿Y cual es el objeto de la Filosofía? Es la búsqueda de la verdad. (…)”
(Rodríguez-Arias, Lino. Ciencia y Filosofía del Derecho)
Entonces podemos decir que la Filosofía es una ¿disciplina? que surge cuando el ser humano se asombra ante sí mismo y su alrededor. Y mediante el uso de la RAZON comienza a buscar respuestas finales ante tantas preguntas: la idea era llegar a conclusiones que dieran explicación a grandes cuestionamientos que surgían entonces, por ejemplo el origen y fin del universo, el hombre, el conocimiento, la muerte, etc.
La Filosofía tiene su origen en Grecia, sustentada en dos características muy particulares de los pensadores griegos: (a) libertad de espíritu y (b) el auge de la razón, surgiendo la misma como una forma de interpretar o comprender el universo y el hombre.
Los primeros filósofos, Platón y Aristóteles, señalaron que “la primera virtud del filósofo es tener capacidad de admiración (…)”. 
El asombro, la admiración, la extrañeza del hombre ante la realidad que lo rodea, ante la conciencia de si mismo y ante situaciones humanas límites, tales como la muerte o la vida, eran el punto de partida para cuestionarlo todo.
Haciendo uso de un PROCESO DE RAZONAMIENTO, como por ejemplo la Analogía, cuyo objeto es establecer la relación de semejanza o parecido entre dos o más entidades, y aplicando ciertos principios, el filósofo buscaba sus respuestas.

LOS GRANDES CUESTIONAMIENTOS FILOSÓFICOS

En sus inicios, la Filosofía encontró en el hombre mismo y en el mundo que el hombre habitaba los primeros dos grandes problemas: 
-  el PROBLEMA DEL SER = EL HOMBRE MISMO = ONTOLOGIA
- el PROBLEMA DEL CONOCIMIENTO = EL MUNDO QUE EL HOMBRE HABITA = EPISTEMOLOGIA
Cuestionamientos estos que darían lugar a la aparición de las principales ramas de la Filosofía: La Ontología, que busca resolver el primero de los citados problemas, y la Epistemología, que busca las respuestas al segundo de ellos.

RAMAS DE LA FILOSOFÍA

Ya mencionadas dos de éstas, hemos de nombrar las siguientes:
(a) La Lógica, analiza las reglas del pensamiento humano con el fin de determinar la verdad o la inexactitud del razonamiento.
(b) La Ética, estudia la conducta del ser humano frente a si mismo y sus semejantes.
(c) La Axiología, estudia los Valores del Ser Humano y las asignaciones que hace el mismo a las cosas, hechos u eventos en torno a él: bueno, malo.
(d) La Estética, tiene por objeto el estudio de la esencia y la percepción de la belleza
(e) La Teodicea, busca la "justificación de Dios", es decir, probar la existencia de Dios a través de la razón natural.
(f) La Teología, se encarga del estudio de Dios, sus atributos y sus perfecciones. 

Teniendo ya una noción de lo que es FILOSOFIA, debemos hablar de DERECHO: que es y por qué surge.

DEFINICIÓN DE DERECHO
Dar un concepto de DERECHO no es cosa fácil por cuanto es un problema del pasado, del presente y lo será en el futuro: es un problema eterno que se origina de un concepto ambiguo que varía en el tiempo.
Veamos algunas definiciones de distintos autores.
Según el autor Fernando Hinestrosa (Manual de Obligaciones), el Derecho “es un conjunto de normas de conducta cuya existencia y efectividad son indispensables para la solidez y la armonía de las relaciones sociales. (…) El derecho no es un fin en sí mismo sino un medio emanado de la sociedad para mantener un equilibrio entre los hombres y proveer a la realización de un ideal de justicia”.
En el libro Metafísica de las Costumbres, Immanuel Kant define el derecho como “el conjunto de condiciones bajo las cuales el arbitrio de uno puede conciliarse con el arbitrio del otro según una ley universal de la libertad”.
Del libro La definición del Derecho del autor Hermann Kantorowicz, citamos: “Es un cuerpo de normas que ordenan el comportamiento externo (…):”
Para observar otro enfoque respecto al derecho, mencionaremos a Kart Marx en el Manifiesto Comunista, quien lo define de la siguiente manera: “Es la voluntad de la clase dominante erigida en ley”.

En este punto debemos preguntarnos ¿Por qué surge el derecho
En pocas palabras: porque en una sociedad sin normas que establezcan ciertas restricciones a sus integrantes, la convivencia sería imposible, prevalecería la ley del más fuerte.

¿Qué sucede entonces con la libertad individual, entendida esta como la capacidad de autodeterminación de la voluntad, que permite a los seres humanos actuar como deseen?

Debió ser restringida: surgen pautas, normas, leyes, para armonizar las relaciones entre los integrantes de una agrupación social, comunidad o población, dando lugar a una nueva interpretación del concepto de LIBERTAD: “Derecho de la persona a actuar sin restricciones siempre que sus actos no interfieran con los derechos equivalentes de otras personas”